电子版 《山西广播电视星空体育- 星空体育官方网站- 世界杯指定平台报》2025年第33期

2025-08-16

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  牛运震发现不少沿袭已久的陈规陋习,不但加重百姓负担,也给官员、胥吏假公济私、欺压百姓提供了机会。在秦安,他撰写了《禁革陋规碑》,共计九条,勒石立于县署门口,革除了向百姓摊派的差役人员工钱和伙食费、官府开仓收粮征税时向百姓索取的“开门费”、官府征用民房当仓库摊派给房主的“摊位费”等九类陋规,明令禁止巧立名目盘剥百姓。在徽县,他革除三蠹,“一曰里书之纸贵费,一曰柜胥之钞税,一曰图差之脚粮”,大体说来,指的是乡里在编纂土地清册、人口清册时向百姓收取“纸张费”,胥吏在征收钱粮时以耗损等名义获得的灰色收入,差役外出办事时索要的“跑腿费”“辛苦费”等,这些名目都是不合法不合理的。牛运震在各地都有革除弊政陋规之举,体现了他“为朝廷执法,为百姓造福”的理想,也是其整顿官风的重要手段。

  暴动之后,朱廉被反动政府通缉,只得逃到乡间暂避。1928年,他因策反驻宜兴某排长败露,被党组织转移到武进一带继续从事革命活动。他先在前黄村以小学教师的身份开 展革命工作,后被敌人识破,前往武进丁舍村从事杀猪卖肉的行当,化名“戴宗”,继续从事地下革命活动。后又至常州西北的圩塘、魏村一带从事武装斗争。1930年秋,他得知母亲病重,返乡探望,不幸被敌人逮捕,被押进苏州监狱。在监狱里,朱廉受尽老虎凳、辣椒水、烙铁、电刑等酷刑折磨,又被反铐着绑在户外,接连冻饿五个昼夜,以致染上伤寒重症,昏迷不醒。狱方料其必死,便通知家属,准许移出自行埋葬。朱廉的小舅舅连夜摇着小船把气息奄奄的他带回家。在老母亲的悉心照料下,朱廉竟奇迹般地活了下来。病愈后,他在宜兴南门开了一家油盐店,以此作为掩护,继续进行地下革命活动。

  “春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌,宛如岁月的呢喃,伴我们走过四季更迭。本报“书香文苑”版,从头条刊发《农历的日子·处暑》始,至头条刊发《农历的日子·立秋》止,历时一年,二十四节气专栏完美收官,恰似一场跨越时空的文化旅程,带领读者重返自然的怀抱,探寻传统智慧的当代回响。二十四节气不只是简单的时间节点,更是一部生动的生活史诗,让我们看到了古人如何顺应天时,与自然和谐共生;也让我们思考,在科技飞速发展的今天,如何重新找回那份对自然的敬畏与热爱,让传统智慧在现代生活中生根发芽。在这个快节奏的时代,二十四节气如同一股清泉,滋润着我们干涸的心灵。它提醒我们,无论工作多么繁忙,生活多么紧张,都不要忘记停下匆忙的脚步,仰望天空的云卷云舒,感受春风的温柔、夏雨的酣畅、秋月的皎洁、冬雪的纯净,聆听自然界的鸟语虫鸣。因为,这不仅是我们与过去的连接,更是我们走向未来的力量源泉。让我们怀着对传统的尊重与传承之心,在未来的日子里,继续追寻节气的足迹,感爱自然的韵律,让古老的智慧在当代社会绽放出更加绚烂的光彩。

  从媒体内容角度来看,二十四节气文章的刊发,有效丰富了报纸的内容层次。二十四节气文章的融入,为报纸注入了一股清新的文化气息,使报纸拓展了一个新领域,满足了不同读者群体的多样化需求。在节气里,藏着太多传统与现代的对话。对于追求传统文化的读者来说,二十四节气文章,是他们在报纸中探寻文化宝藏的好去处;对于普通大众而言,也能从中获取实用的生活知识和趣味的文化内容,提升了报纸的可读性和吸引力,增强了报纸在媒体市场中的竞争力,树立了独特的文化品牌形象,更在多个层面展现出不可忽视的意义与价值。二十四节气文章作者王自强如是说:“报社领导做出这样的决定,非常难得!我只是一个普通的写作者,并没有多高的文字水平,他们却把文化传播意义放在第一位来考虑,这种责任担当,令人敬佩!”

  二十四节气,是中华民族悠久历史文化的重要组成部分,是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践,被誉为“中国的第五大发明”。贵报刊发的二十四节气文章,融“史”入髓,以“文”为韵,对二十四节气进行了全面且深入地解读。从立春,标志着万物复苏、春季的开始;到大寒,其时天寒地冻,万物敛藏,但忙于置办年货以迎新年的人们,脸上却充满着喜气洋洋的笑容。寒来暑往间,季节变幻、温度变化、降水量波动,以及感应时节而生的物候及劳作等,一整年的节气密语,均被竭诚细致地剖析,每一个节气都蕴藏着中国人洞察天地的智慧。广播电视的使命,从来都是记录时代、连接人心。当电波里播报“惊蛰始雷”时,是在提醒城市里的孩子:泥土下有种子正在苏醒;当镜头里展现“大暑晒姜”时,是想告诉异乡的游子:老家的窗台还晾着熟悉的味道。这些关于节气的絮语,或许没有头条新闻那么湍急,却像山西人爱吃的小米粥,温热着每一个寻常日子。在快节奏的现代生活中,很多人远离了自然,对季节变化感知逐渐迟钝,二十四节气文章的刊发就像一把钥匙,打开了读者重新认识自然、亲近自然的心灵大门,让读者在城市的喧嚣中也能感知到自然的律动。

  根据我国法律法规,普通食品与保健食品具有严格区分。保健食品属于特殊食品,与普通食品提供基本营养和能量相比,保健食品具有特定保健功能。我国保健食品实行严格的注册和备案双轨制管理,并标注“蓝帽子”标识。根据《食品安全法》,食品是指各种供人食用或者饮用的成品和原料以及按照传统既是食品又是中药材的物品,但是不包括以治疗为目的的物品。食品和食品添加剂的标签、说明书,不得含有虚假内容,不得涉及疾病预防、治疗功能。《广告法》也严令禁止食品广告宣传治疗作用或使用医疗用语。《反不正当竞争法》规定经营者不得对其商品的性能、功能、质量、销售状况、用户评价、曾获荣誉等作虚假或者引人误解的商业宣传,欺骗、误导消费者和其他经营者。《消费者权益保护法》明确经营者向消费者提供有关商品或者服务的质量、性能、用途、有效期限等信息,应当真实、全面,不得作虚假或者引人误解的宣传。任何普通食品,无论其成分如何“独特”或宣传如何“科学”,只要没有依法取得国家相关部门的“保健食品”批准文号(俗称“蓝帽子”标识),禁止宣称任何保健或治疗功效。

  真相:这种说法有些夸大。荔枝含糖量很高,当荔枝破损或长时间存放时,果皮和果肉表面的酵母菌会将糖分分解为二氧化碳和乙醇,也就是酒精。除了荔枝自身可能含有酒精外,人们在咀嚼荔枝时,糖分会残留在口腔中,口腔内的部分细菌也会在无氧环境下将糖转化为酒精。虽然口腔内微生物产生的乙醇量极少,但因呼气式酒精检测仪高度灵敏,仍可能在短时间内被检测到,因此如果食用大量荔枝,短时间内可能会导致呼气中含酒精,进而被判定为“酒驾”。但是不用恐慌,因为吃荔枝后造成呼气中含酒精的现象不会持续太久,只要复测就能解除酒驾嫌疑。除此之外,还可以申请血液酒精检测,因为所吃的荔枝量,很难造成血液中酒精含量的变化,更别提达到酒驾、醉驾标准了。

  在电影《浪浪山小妖怪》中,浪浪山小猪妖和爱吐槽的蛤蟆精、十级话痨黄鼠狼精、深度社恐的猩猩怪,凑成了一支草根取经小队,一路上笑料百出、险象环生。这个别样的“取经”故事如何构建?导演於水说,《西游记》原著中,有妖怪试图取代唐僧一行去取经的桥段,这也成为他创作的起点:小妖怪们会不会也有类似的想法?他们又会出于怎样的原因,去干这么一件“惊天动地”的事情?他觉得,小妖怪可以是鲜活的,有自己的故事——它或许弱小,但并非天生邪恶;它或许服从,但仍有自己的善恶判断。就这样,於水将聚光灯打在了一群小妖怪身上。他想要找出“最草根”的动物,最终瞄准了小野猪、蛤蟆、猩猩、黄鼠狼——无论在文字还是影视作品中,它们都很少被注意到。

  节目中,美学之旅发起人尼格买提集结吴昕、游天翼、嵇嘉禾、张含韵、沈梦辰、唐九洲、白冰组成“衣锦团”,开启一段丝路“寻美”之旅。他们自驾从中国新疆出发,从热浪蒸腾的吐鲁番到烟火繁盛的乌鲁木齐,跨越天山一路向西,途经哈萨克斯坦的阿拉木图,最终抵达阿斯塔纳。沿途,“衣锦团”邀请新锐设计师探寻丝路元素。在新疆乌鲁木齐,尼格买提、张含韵遇见00后哈萨克族传统服饰非物质文化遗产传承人唐宝·吐尔逊哈力,他创办“哈萨克非遗工坊”,收集近千个传统纹样,将课堂所学与民族刺绣技艺结合,用年轻方式为古老文化根脉注入新活力;在哈萨克斯坦,尼格买提、唐九洲遇见织锦手艺人古济拉婆婆,她的一把旧梭子见证着中哈手艺人的缘分。“衣锦团”用双眼记录沿途美景,探索饮食和居住背后的人文故事,触摸针线与纹样里的文化记忆,在古老技艺与现代创意的交织下重写丝绸之路的当代美学。最终,“衣锦团”联合中国丝绸博物馆在哈萨克斯坦国家博物馆举办2025“双城记—汉服月”暨衣锦天下·中哈汉服之约,通过服饰讲述两国人民友谊故事,展现丝绸之路上的中国审美,续写中式美学的当代故事。

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